Kalau ditanya apakah aku mau
Tentu saja aku menjawabnya dengan semangat
Sungguh indah aku melihat harimau
Berkobar api sebuah tanda semangat
Pergi jalan jalan ke kota batam
Eh ternyata malah tidak jadi
Kalau harimau kuning bergaris hitam
Yang ini malah merah berselimut api
Makan ikan dengan bumbu-bumbunya
Tidak lupa ditambah dengan keladi
Kalau harimau itu untuk berburu
Maka harimau ini untuk hidupkan api
Baiklah kali ini saya akan menuliskan tulisan yang berasa panas karena topiknya tidak hanya sekedar panas tapi memang sangat panas ditelinga kita rakyat Indonesia.
Siapa lagi kalau bukan Sri Mulyani yang lagi marak-maraknya sedang menaikkan pajak-pajak ke rakyat jelata dan lemah.
Yah bisa dibilang mereka yang seperti ini adalah hama dan juga penghancur bangsa ini yang dimana mereka mengatakan rakyat yang memecah belah bangsa ehh ternyata mereka sendiri yang berusaha memecah belah astagfirullah.
Baiklah jadi di beberapa hari sebelumnya ada sebuah statement berita bahwasannya Sri Mulyani membawa dalil tentang Zakat ke masalah pajak. Dimana beliau mengatakan bahwasannya Pajak itu adalah Zakat bagi yang mampu.
Ok lah jika memang itu untuk kalangan yang kaya nah masalahnya jika pajak ini terkena yang lemah dan miskin juga berarti itu semua hanya tipu daya belaka dan juga mengapa harus dipajakin semuanya kenapa gak sekalian bernapas juga dipajakin biar semakin kelihatan dungunya
Yah begitulah kalau penguasa zalim sudah buta mata dan hatinya, alih alih mengaku salah justru malah membela diri dengan menjadikan agama sebagai tameng dari kebathilannya itu, nah orang seperti ini baru yang disebut perusak agama bukannya orang yang kerja untuk Allah, belajar karena Allah, dakwah karena Allah, ibadah karena Allah dan lain-lain nya dalam agama kita ini yang dimana justru dibilang mabuk agama. Kalaulah memang mabuk agama itu jelek terus kenapa Allah perintahkan kita untuk memeluk islam dan beriman serta beribadah untuknya. Kalau lah mabuk agama itu jelek, lalu bagaimana dengan mereka yang mabuk miras dan alkohol sampai maksiat serta membunuh diri mereka sendiri, apakah itu lebih parah dari mabuk agama atau orang mabuk dunia itu lebih baik dari mabuk agama sedangkan dunia ini tak ada artinya bagi Allah dan Rasulullah. Maka model pemikiran ini harus diluruskan bahwasannya menyalahkan dan menentang agama itu salah tapi memperbaiki pemikiran dan cara beragama itu yang penting agar tidak salah dalam beragama dan bersikap termasuklah Mulyani ini yang seolah-olah menganggap Pajak itu harus seperti Zakat sehingga semua sektor masyarakat Indonesia harus dipajak sampai kurus kering. Itu bukan syariat namanya tapi pemerasan rakyat namanya
Terima Kasih Wassalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh
Bismillah Assalamualaikum, kali ini saya mau menuliskan tentang sebuah perlombaan dari dinas kebudayaan yakni lomba main gasing tradisional yang biasa dimainkan oleh orang Sambas dan dayak.
Gasing ini terbuat dari kayu, talinya dari tali rapia dan biasanya yang bermain adalah 1vs1
Dan keseruan nya adalah ada yang tukang pasang gasing dan ada yang berusaha memantak/memukul gasing lawan hingga terjatuh.
Jujur saat aku diajak untuk bermain gasing ini, sungguh membuat diriku bernostalgia sehingga aku merasa senang namun juga agak malu soalnya udh lama gak main wkkwkw 🤣🤣🤣
Dan yaa karena permainan ini banyak dari Sambas dan dayak, jadinya mereka mudah mainnya nah sedangkan diriku bukan Dayak asli dan aku orang Sambas tapi gak terlalu pandai main ini 🤣🤣
Jadinya harus belajar dan testing dan yaa tim kami kalah dan yang menang dari Sambas 😁😁😁
Nanak jika kalah nang panting dapat pengalaman nya 😁
Aku be urang Sambas, tapi Tang daan bise mmainkannye bee 🤣🤣🤣
Ase ngakak aku tok eee
Aoklah iye na' ang yang nak kupadahkan ke kitak ame lupa ka' budaya diri'
Assalamualaikum Warahmatullahi wabarakatuh
Jadi alm Kasino pernah bilang bahwasannya negeri kita ini banyak yang pintar tapi kurang banget kalau soal kejujuran
Itulah mengapa orang jujur dijauhi dan didzalimi sedangkan orang pintar membodohi malah diagungkan dan dikasi panggung karena mereka pakai manipulasi, kemudian pakai uang dan terkahir pakai kekuasaan sehingga orang jujur dengan mudahnya mereka kalahkan dan mereka bungkam
Itulah pentingnya salah satu adab dan akhlak kita anak bangsa sejak dini terutama kelahiran 70,80 dan 90 an dimana mereka dididik jadi jujur bukan jadi manipulator, namun ilmu manipulator, uang dan kekuasaan bisa dipakai oleh orang kebenaran untuk melawan pejabat/penipu itu sendiri dengan melawan mereka sesuai ilmunya entah itu manipulasi, ilmu politik, pengetahuan, uang, kekuasaan, orang dalam dlll...
Intinya Allah gak pernah tidur
Mungkin tak ada yang lihat kita, tapi Allah lihat kita.
Mungkin kita bisa bebas didunia tapi di akhirat belum tentu
Terima Kasih Wassalamualaikum Warahmatullahi wabarakatuh
Mahasiswi mau bayar UKT malah rekeningnya dibekukan
Bismillahirrahmanirrahim Alhamdulillah Assalamualaikum Warahmatullahi wabarakatuh Allahumma sholli alaa Sayyidina Muhammad
Baiklah kali ini ada lagi berita yang saya dapatkan melalui web Republik dan terlepas benar atau tidaknya, disini saya sebagai mahasiswa merasa kesal dengan berita ini.
Entah apa yang dipikirkan pemerintah sampai sampai para mahasiswa yang mau bayar UKT saja tidak bisa dan harus meminjam uang kakaknya.
Sungguh saya tak habis pikir, kenapa mereka tidak bisa mandiri apakah karena otak mereka hanya penuh sampah ataukah pemerintahan kita ini masih belum bisa dewasa seolah-olah mereka manja dan hanya anak kecil yang selalu dikasi dan meminta minta.
Dan apakah pemerintahan kita ini adalah penjahat yang bertopeng pelindung ? Sungguh tragis dan ironis namun inilah kenyataannya rakyat terus diperas sampai mampus namun pemerintah seenaknya menggunakan senjata hukum untuk membela dan menindas.
Apakah Indonesia akan bubar ? Ataukah Indonesia akan bernasib seperti Zimbabwe yakni negara termiskin dengan Inflasi tertinggi sampai sampai uang tak ada harganya lagi ?
Kita lihat saja namun yang pasti saya sebagai mahasiswa kecewa sekali dengan kejadian seperti ini dan apalagi jika seseorang sangat perlu uang mereka namun tak bisa dipakai karena dibekukan alias diblokir entah berapa dosa yang harus mereka tanggung nanti sungguh mengerikan. Kita tak tahu tapi Allah tahu, didunia mereka aman tapi diakhirat mereka akan dihukum, didunia mereka enak-enakan tetapi diakhirat mereka akan tersiksa selama-lamanya karena dunia sementara akhirat selama-lamanya dan penyesalan itu diakhir bukan di awal
Terima Kasih Wassalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Allahumma sholli ala Sayyidina Muhammad.
Seorang anak tidak ada kasihan terhadap ayahnya sendiri
Bismillah Assalamualaikum Warahmatullahi wabarakatuh Allahumma Sholli Ala Sayyidina Muhammad, baiklah kali ini saya mau membagikan sedikit tulisan tentang apa yang saya temukan hari ini.
Tadi pagi saya sedang scrool Facebook dan pada saat saya lagi scrool Facebook tiba tiba saya dapat postingan seperti ini. Nah disini saya awalnya gak ngeh karena masih belum tahu maksud antara judul dan video dan setelah diakhir-akhir video saya pun mulai paham dan disini saya pun kontra dengan sang anak laki-laki yang sama sekali tidak memperdulikan ayahnya yang sedang sakit hanya karena dia butuh uang untuk menikahi janda anak 2.
Dan saya juga berpendapat bahwasannya ini sangat tidak beradab dan kurang ajar, karena sang anak sama sekali tidak memperhatikan tempat dan waktu serta perasaan ayahnya dan terlepas benar atau tidaknya video ini namun bisa kita ambil hikmahnya yakni walaupun kita sudah besar tapi ingatlah dihadapan mereka kita hanyalah anak kecil yang dulu mereka besarkan dengan penuh kasih sayang maka semoga kita bisa membalas kebaikan orang tua kita karena ini bukan sekedar kewajiban ataupun suatu keharusan atas dasar kasih sayang namun ini adalah perintah Allah Subhanallahu Wa Ta'ala dan Nabi Muhammad Salallahu Alaihi Wassalam yakni :
وَقَضٰى رَبُّكَ اَلَّا تَعْبُدُوْٓا اِلَّآ اِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ اِحْسٰنًاۗ اِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ اَحَدُهُمَآ اَوْ كِلٰهُمَا فَلَا تَقُلْ لَّهُمَآ اُفٍّ وَّلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيْمًا
Wa qadlâ rabbuka allâ ta'budû illâ iyyâhu wa bil-wâlidaini iḫsânâ, immâ yablughanna 'indakal-kibara aḫaduhumâ au kilâhumâ fa lâ taqul lahumâ uffiw wa lâ tan-har-humâ wa qul lahumâ qaulang karîmâ.
Artinya: Tuhanmu telah memerintahkan agar kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah berbuat baik kepada ibu bapak. Jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berusia lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah engkau mengatakan kepada keduanya perkataan "ah" dan janganlah engkau membentak keduanya, serta ucapkanlah kepada keduanya perkataan yang baik.
Dan sabda Nabi Muhammad Salallahu Alaihi Wasallam yakni :
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه سألتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قلتُ يَا رسولَ الله أَيُّ العملِ أفضَلُ قال الصلاةُ على مِيْقاتِها قُلْتُ ثُمَّ أَيٌّ قال ثُمَّ بِرُّ الوالِدَيْنِ قلتُ ثُمَّ أَيٌّ قال الجِهادُ في سبيلِ اللهِ
Artinya, “Dari sahabat Abdullah bin Mas’ud ra, ia bertanya kepada Rasulullah, ‘Wahai Rasulullah, apakah amal paling utama?’ ‘Shalat pada waktunya,’ jawab Rasul. Ia bertanya lagi, ‘Lalu apa?’ ‘Lalu berbakti kepada kedua orang tua,’ jawabnya. Ia lalu bertanya lagi, ‘Kemudian apa?’ ‘Jihad di jalan Allah,’ jawabnya,” (HR Bukhari dan Muslim
Alhamdulillah semoga kita bisa melakukan nya dan semoga kita bisa berbuat baik terhadap ayah kita dan semoga ayah kita juga baik kepada kita amin ya rabbal alamin dan begitu juga ibu kita
Terima Kasih Wassalamualaikum Warahmatullahi wabarakatuh Allahumma Sholli Ala sayyidina Muhammad
 |
| https://www.instagram.com/p/DMmiUsDxUts/ |
Bismillahirrahmanirrahim Alhamdulilah Allahumma Sholli Ala Sayyidina Muhammad.
Baiklah kali ini saya mau menulis tentang bagaimana pengorbanan rakyat Mesir dalam membantu saudaranya Gaza Palestina.
Seperti yang kita ketahui bahwasannya pemerintah Mesir sampai saat ini tidak membantu Palestina sama sekali bahkan mereka membuat tembok yang besar diperbatasan Mesir 🇪🇬-Palestina 🇵🇸 dan tentu ini juga menuai banyak kontra dari para pembela kebenaran, pembela rasa kemanusian serta para pembela Palestina🇵🇸
Hal ini juga terjadi pada rakyat Mesir yang sebagian besar pro Palestina dibandingkan pemerintah mereka yang acuh tak acuh karena mereka sebenarnya sudah diperbudak oleh sistem yang dibuat oleh Amerika🇺🇸 dan Is rewel kepada para pejabat dan petinggi Mesir hal ini karena dulu Mesir sering membantu Palestina dan sekarang tidak lagi tentunya hal ini pasti sudah bisa dilogikakan apalagi berdasarkan fakta sebenarnya yang beredar dari medsos/Maya.
Nah baru baru ini mungkin sebagian kita sudah tahu bahwasannya rakyat Mesir ramai-ramai melempar botol yang berisi beras, susu, gandum dll... untuk kebutuhan rakyat Palestina dan Alhamdulillah ternyata beberapa botol mereka sampai ke tepi pantai Gaza Palestina dan tak lupa mereka yang melempar botol tadi menaruh surat kedalamnya yang berisi nama mereka serta kata kata untuk saudara-saudari mereka di Gaza sana jika menerima botol itu.
Hal ini menjadi hal yang patut diacungi jempol karena mereka berani dan beraksi tidak seperti pemerintah nya yang hanya koar-koar dan tidak ada aksi sama sekali karena kebanyakan dunia sedang dibungkam sehingga hanya bisa mengutuk tanpa membantu dan hal ini juga menjadi tanda bukti dari pertolongan Allah serta kuasanya atas segala sesuatu.
Alhamdulillah inilah tulisan saya yang singkat dan masih banyak kekurangan maka dari itu saya minta maaf jika ada kesalahan atau hal yang menyinggung dalam tulisan saya. Terima Kasih Assalamualaikum Warahmatullahi wabarakatuh Allahumma sholli Ala Sayyidina Muhammad
 |
| https://www.youtube.com/watch?v=gze8Oz5EJBo&pp=0gcJCdgAo7VqN5tD |
Setelah saya mencari refrensi namun karena waktu sedikit dan agak sulit mendapatkannya maka saya ambil dari AI bahwasannya :
Jalan Merah:
Merah sering dikaitkan dengan semangat, perjuangan, dan possibly juga rasa sakit atau luka yang dialami dalam perjalanan hidup.
Jalan Hitam:
Hitam bisa melambangkan kesulitan, kesedihan, atau masa-masa kelam yang dihadapi seseorang
Jadi orang tua apalagi seorang Ayah, mereka sudah lebih banyak pengalaman dibandingkan kita yang masih harus banyak belajar dari pengalaman. Jadi tak heran jika orang tua apalagi Ayah selalu keras pada kita karena beliau takut kita tak bisa apa-apa dan kedua beliau selalu menasehati dan memarahi kita karena memang beliau lebih banyak tahu dan pengalaman dari kita dan ketiga adalah beliaulah menjadi salah satu asbab kita dilahirkan serta beliau menjadi salah satu asbab kita dinafkahi, diajari dan dibantu sampai sukses. Terima kasih untuk para ayah yang telah berjuang untuk anak-anak nya walaupun terkadang anaknya lupa pada mereka semoga Allah selalu membalas kebaikan semua ayah kita dan teruntuk ayahku terima kasih sudah selalu membantu ku tanpa pamrih, maaf kalau aku belum bisa membalas kebaikan mu dan doakan aku selalu sebagai anakmu karena aku sudah kehilangan salah satu syurgaku yakni ibuku dan syurgaku yang tersisa sekarang hanya ada padamu Ayahku
Terima kasih Wassalamualaikum Warahmatullahi wabarakatuh
 |
| https://www.youtube.com/watch?v=_sKqeSq9FIE |
Berita ini saya dapatkan saat beli koran dijalan, nah disitu saya ada lihat berita tentang beras oplosan, dah lah dalam hatiku semua mau dioplos, pertalite oplosan, oli oplos sekarang beras oplos lagi.
Yah sebenarnya hal ini sudah pernah terjadi ditahun-tahun sebelum nya tapi ya aku cuman sekedar terkejut saja kalau beras palsu/oplosan beredar lagi.
Yah aku pun gak heran karena keadaan Konoha yang sedang tidak baik-baik saja yang dimana hukum dimainkan, korupsi merajalela dan rakyat jelata tidak diperhatikan justru pejabat malah bermain-main dengan kekuasaan.
Beginilah jika orang baik/orang lemah jika sudah dipermainkan oleh orang-orang kuat dan punya harta tapi tidak bisa memperlakukan mereka dengan baik sehingga orang yang tak ada niat jahat justru malah berbuat jahat karena terdesak oleh faktor ekonomi dan lain-lain.
Walaupun tidak semuanya karena faktor ekonomi namun dengan melakukan perbandingan pada Indonesia saat ini maka saya dan kita juga punya opini yang kuat kalau mereka berbuat karena faktor ekonomi.
Sekian dan mohon maaf kalau tak ada mengutip atau mengambil refrensi karena lagi tak sempat 😅 Assalamualaikum Warahmatullahi wabarakatuh
 |
| https://radarbanyumas.disway.id/read/93382/selain-batasan-umur-inilah-8-penyebab-sulitnya-mendapatkan-pekerjaan-di-indonesia/1 |
مَا أَكَلَ أَحَدٌ طَعَامًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ ، وَإِنَّ نَبِىَّ اللَّهِ دَاوُدَ – عَلَيْهِ السَّلاَمُ – كَانَ يَأْكُلُ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ
Artinya:
“Tidaklah seseorang memakan suatu makanan yang lebih baik dari makanan yang ia makan dari hasil kerja keras tangannya sendiri. Karena Nabi Daud ‘alaihis salam dahulu juga makan dari hasil kerja keras tangannya.” (HR. Bukhari, no. 2072, dari Al-Miqdad)
Refrensi : https://www.google.com/amp/s/hijra.id/blog/articles/bisnis/hadis-tentang-berdagang/%3famp=1
Nah dari hadist ini Rasulullah tidak hanya memerintahkan kita untuk kerja keras saja tapi kalau bisa dari hasil kita sendiri dan Nabi itu ada 2 usahanya yang pertama berjualan dan kedua beternak namun perlu diingat, kita tidak boleh curang
Dari para ahli ada beberapa yakni :
McKinsey Global Institute (2021)**
> "Generasi Z menghadapi pasar tenaga kerja yang ditransformasi oleh otomatisasi, ekonomi gig, dan dampak pandemi yang masih berlanjut. Banyak yang tidak memiliki keterampilan digital dan non-teknis yang dibutuhkan oleh perusahaan, sehingga menciptakan 'ketidaksesuaian keterampilan' yang menghambat kemampuan kerja mereka."
Deloitte (2022) – Survei Gen Z dan Milenial**
> "Satu dari tiga responden Gen Z mengatakan mereka kesulitan mencari pekerjaan yang sesuai dengan kualifikasi mereka, dengan menyebut kurangnya pengalaman dan persaingan yang ketat sebagai hambatan utama.
Dr. Jean Twenge – Psikolog dan Penulis Buku "Generasi Z: Abad dalam Kehidupan Generasi Baru" (2023)**
> "Generasi Z lebih cemas dan menghindari risiko dibandingkan generasi sebelumnya, yang dapat memengaruhi kepercayaan diri mereka dalam wawancara kerja dan kemauan mereka untuk mengambil risiko karier."
Dari pakar Indonesia :
Dr. Haryono Umar, Mantan Dirjen Pembinaan Pelatihan dan Produktivitas Kemenaker RI (2022)**
> "Banyak anak muda lulusan SMK maupun perguruan tinggi tidak siap kerja karena *soft skill*-nya lemah, seperti komunikasi, tim kerja, dan disiplin waktu. Hal ini membuat perusahaan enggan merekrut mereka meskipun secara teori mereka terdidik."
Fahmy Radhi, Pakar Sosial dan Politik Universitas Airlangga (2023)**
> "Gen Z cenderung memiliki ekspektasi tinggi terhadap pekerjaan—gaji besar, fleksibel, kerja jarak jauh—tetapi tidak dibarengi dengan kompetensi atau pengalaman. Hal ini menciptakan *gap* antara harapan dan kenyataan di lapangan kerja."
Dr. Dedy Eka Chandra, Peneliti LIPI (sekarang BRIN) – 2021**
> "Perubahan struktur ekonomi ke arah digital dan otomatisasi belum diimbangi dengan transformasi sistem pendidikan. Akibatnya, lulusan baru sering tidak memiliki keterampilan dasar digital yang dibutuhkan industri 4.0."
Kemudian dari netizen tercinta kita 😁 :
@ndoraaa_ (Twitter/X – 2023)**
> *"Lamar kerja diminta pengalaman, tapi lulusan baru mana ada pengalaman? Magang aja susah dapat, bayar mahal pula. Gen Z kerja kayaknya harus jadi budak dulu sebelum jadi manusia."*
@masa.depan.kita (TikTok – 2024)**
> *"Gaji UMR Rp3,5 juta, tapi harga kos naik, makan naik, transport naik. Mau nabung buat masa depan? Gak cukup. Kerja keras, tapi hidup tetap susah. Apa salah kita lahir di zaman ini?"*
Budi Santoso" (Pembaca)**
> *"Saya lulusan S1, melamar 100+ lamaran selama 8 bulan, hanya 3 kali dipanggil wawancara. Akhirnya buka usaha kecil-kecilan. Dunia kerja sekarang kejam, bukan hanya soal skill, tapi juga relasi dan keberuntungan."*
u/JombloKerja99:*
> *"Baru lulus kuliah, apply di 50 perusahaan, semua reject. Katanya 'overqualified' untuk kerja lapangan, tapi 'underqualified' untuk kerja kantor. Beneran mau kita kerja atau cuma jadi cadangan?"*
Nah itu tadi beberapa pendapat dari Al Quran, hadist, para ahli dan para netizen. Yang terpenting adalah mindset kita, kemudian kekuatan dan tekad kita, serta hati nurani kita dan jika semua dijalankan dan disatukan maka pekerjaan kita tidak hanya enak tapi juga Insya Allah berhasil
Mungkin ada beberapa kata kata yang kudapat dari medsos yang menyentuh dan merenungi diriku
1. Mau jadi karyawan terus atau mau jadi bos
2. Kalau gak berani coba, mau kapan lagi ?
3. Kerja itu bisa jadi pahala jika karena Allah
4. Laki laki itu hanya dirayakan saat lahir dan kematiannya
5. Yang penting yakin sama Allah. Doa, berbuat dan serahkan kepada Allah semata
Jadi kesimpulannya kali ini bagiku adalah bekerja itu bukan soal harga diri, dunia atau apapun tapi menjadi suatu kodrat terutama bagi laki laki sedangkan perempuan seharusnya bekerja dirumah dan itu yang benar namun sayang zaman sudah membuat perempuan tidak hanya sebagai tulang rusuk tapi juga sebagai tulang punggung, sehat sehat selalu untuk kalian kakak-kakak dan ibu ibu 😊😇🙏🙏🙏
Maaf kalau ada tulisan saya yang menyinggung dan saya juga masih sulit mencari pekerjaan dan saya masih banyak salah namun saya membuat tulisan ini untuk saya dan kita semua terima kasih dan maaf Assalamualaikum Warahmatullahi wabarakatuh
https://staiku.ac.id/menjaga-keseimbangan-antara-kehidupan-
pribadi-dan-karir-sebagai-a
nak-muda/
 |
| https://www.suaramerdeka.com/nasional/pr-041620569/mengenang-pengorbanan-para-pahlawan-ini-pesan-soekarno-hatta-untuk-pemuda-pemudi-indonesia?page=2 |
https://www.tiktok.com/@inibukanniko/video/7528257309319957765Pasal 156a KUHP:
Pasal ini mengatur tentang penodaan agama. Bunyinya: "Barang siapa dengan sengaja di muka umum menyatakan perasaan permusuhan, kebencian, atau penghinaan terhadap suatu agama yang dianut di Indonesia, dipidana dengan pidana penjara paling lama 5 (lima) tahun."
Pasal 156 KUHP:
Pasal ini mengatur tentang ujaran kebencian terhadap golongan. Meskipun tidak secara spesifik mengatur agama, pasal ini dapat digunakan jika ujaran kebencian tersebut ditujukan kepada suatu kelompok agama.
Kemudian ada lagi dari ayat Al-Quran dan Hadist yakni :
QS Al-Baqarah (2:256):
"Tidak ada paksaan dalam (menganut) agama (Islam). Sungguh, telah jelas jalan yang benar dari jalan yang sesat. Siapa yang ingkar kepada thaghut dan beriman kepada Allah, sungguh, dia telah berpegang teguh pada tali yang paling teguh yang tidak akan putus. Allah Maha Mendengar, Maha Mengetahui." Ayat ini menegaskan bahwa kebebasan beragama adalah hak asasi manusia dan tidak boleh ada paksaan dalam memeluk suatu agama.
barang siapa yang menzalimi (berbuat aniaya) kepada seorang kafir mu'ahad (yang terikat perjanjian dengan kaum muslimin), maka aku (Nabi Muhammad) akan menjadi lawannya di hari kiamat." (HR. Bukhari). Hadis ini menegaskan bahwa Islam melarang perlakuan aniaya terhadap non-muslim, dan pentingnya berlaku adil kepada semua orang.
Sedangkan dari para ahli adalah :
Prof. Dr. Komaruddin Hidayat berpendapat
"Intoleransi beragama muncul karena adanya paham eksklusivisme agama yang menganggap hanya satu agama yang benar dan yang lain salah. Ini bisa memicu konflik horisontal di masyarakat." (2007 : 67)
2 Dr. Zakiyuddin Baidhawy berpendapat bahwasannya "Intoleransi beragama di Indonesia tidak hanya soal keyakinan teologis, tetapi juga dipengaruhi oleh faktor politik dan ekonomi. Kelompok radikal sering memanfaatkan isu agama untuk kepentingan politik." (2018 : 145–160)
Sehingga dalam hal ini sikap intoleransi merupakan suatu penyakit hati yang berada didalam data-data para oknum yang mempunyai iri dan dengki dan bahkan penyakit ini juga bisa menghinggapi kita sesama Muslim maka perlunya kita bertoleransi beragama dan bukan berpaham liberalisme, komunisme, radikalisme.
Penulis :
~Muhammad Shabri
https://www.instagram.com/p/DL1pn_gSalN/
 |
| https://www.pekanbaru.go.id/index.php/p/news/satpol-pp-rutin-razia-pedagang-yang-berjualan-di-trotoar Baru saja aku melihat di beberapa tempat di Pontianak sudah mulai sepi yang dimana dulu ramai orang jual beli. 2 tempat itu ada di UNTAN dan di Serdam 1. Kalau menurutku itu sebenarnya wajar karena pertama itu sudah peraturan pemerintah, kedua itu sudah jadi tugas Satpol PP dan ketiga itu juga tanah milik negara serta keadaan sedemikian juga kadang mengotori lingkungan Namun ada satu hal yang membuat diriku kurang suka dengan yang terjadi yakni dimana terkadang para warga kecewa dengan pemerintah karena pemerintah hanya bisa menertibkan tanpa memberi solusi. Bayangkan berapa banyak orang yang kehilangan pekerjaan mereka lantas kemana mereka harus bekerja kalau bukan pemerintah yang bertanggung jawab dan mana dulu vibes yang ramai dan ramah sedangkan sekarang malah menjadi sepi dan sunyi. Entahlah aku hanya kasihan dan sekedar berpendapat karena hanya Allah yang benar benar tahu. Wallahu Alam. bissawab |
Nama : Muhammad Shabri
Kelas : PAI 4G
NIM : 11901254
Mata Kuliah : Moderasi Beragama
Dosen pengampu : Dr. Syamsul Kurniawan, M.Si dan Khairunnisyah M.Pd
https://bimbinganislam.com/orang-tua-sering-bertengkar-bagaimana-sikap-anak-dan-solusinya/A. Pendahuluan
1. Latar Belakang
Keluarga merupakan lingkungan pertama dan utama dalam proses pembentukan karakter serta penanaman nilai-nilai agama bagi seorang anak. Orang tua memiliki peran strategis dalam membimbing, mengarahkan, dan menanamkan pemahaman keagamaan kepada anak-anak sejak usia dini. Namun, seiring dengan perkembangan zaman, arus globalisasi, kemajuan teknologi informasi, serta keterbukaan akses terhadap berbagai sumber keilmuan, pemahaman agama di kalangan generasi muda mengalami dinamika yang berbeda dibandingkan dengan generasi orang tua mereka.
Perbedaan ini tidak jarang memunculkan perbedaan cara pandang, pola pikir, hingga praktik keagamaan dalam kehidupan sehari-hari. Orang tua cenderung mempertahankan pemahaman agama yang bersifat tradisional, tekstual, dan diwariskan secara turun-temurun, sementara anak-anak mulai mengeksplorasi berbagai pandangan keagamaan yang lebih kontekstual, kritis, dan sesuai dengan perkembangan zaman.
Fenomena perbedaan pemahaman agama antara orang tua dan anak ini dapat memengaruhi harmonisasi kehidupan keluarga. Tidak jarang, perbedaan tersebut menimbulkan perdebatan, kesalahpahaman, bahkan ketegangan yang berdampak pada hubungan emosional di dalam keluarga.
Oleh karena itu, penting untuk mengkaji secara mendalam faktor-faktor penyebab perbedaan pemahaman agama ini, dampaknya terhadap hubungan keluarga, serta upaya-upaya yang dapat dilakukan untuk membangun komunikasi yang sehat dan saling menghargai perbedaan dalam bingkai nilai-nilai keagamaan yang damai.
Kajian ini menjadi relevan mengingat keluarga adalah unit terkecil dalam masyarakat yang memiliki peran penting dalam menjaga kerukunan, toleransi, serta moderasi beragama di lingkungan yang lebih luas. Melalui pemahaman yang baik terhadap dinamika ini, diharapkan tercipta keluarga yang mampu mengelola perbedaan pandangan keagamaan secara bijaksana tanpa harus mengorbankan keharmonisan dan kasih sayang di antara anggotanya.
2. Tujuan
1. Untuk mengetahui faktor-faktor yang menyebabkan terjadinya perbedaan pemahaman agama antara orang tua dan anak.
2. Untuk menganalisis dampak perbedaan pemahaman agama tersebut terhadap hubungan dalam keluarga.
B. Pembahasan
A. Potret Perbedaan Pemahaman Agama dalam Keluarga
Agama merupakan bagian penting dalam kehidupan individu maupun keluarga. Nilai-nilai agama umumnya ditanamkan sejak dini oleh orang tua kepada anak-anaknya sebagai pedoman hidup, norma sosial, dan prinsip moral yang diharapkan dapat diwariskan secara turun-temurun. Namun, dalam kenyataan kehidupan modern saat ini, tidak sedikit ditemui kasus di mana terjadi perbedaan pemahaman agama antara anak dan orang tua, khususnya antara anak dengan ibunya yang biasanya memiliki kedekatan emosional lebih kuat.
Perbedaan ini dapat terlihat dalam cara pandang, praktik beribadah, sikap terhadap persoalan sosial-keagamaan, hingga pemilihan tokoh atau aliran keagamaan tertentu. Seorang anak yang hidup di era digital dengan akses informasi terbuka memiliki peluang lebih besar untuk memperoleh berbagai pandangan keagamaan dari beragam sumber, baik yang bersifat moderat, konservatif, maupun liberal. Sementara itu, seorang ibu yang lahir dan dibesarkan dalam tradisi tertentu cenderung berpegang teguh pada pemahaman agama yang diwariskan secara turun-temurun dari orang tua dan lingkungan masyarakatnya.
B. Faktor Penyebab Perbedaan Pemahaman
Terdapat beberapa faktor yang memengaruhi terjadinya perbedaan pemahaman agama antara seorang anak dan ibunya, di antaranya:
Perbedaan Latar Belakang Pendidikan
Seorang anak yang mendapatkan pendidikan formal hingga jenjang perguruan tinggi, khususnya di lingkungan akademis yang terbuka, akan lebih mudah bersentuhan dengan berbagai pemikiran keagamaan yang beragam. Hal ini berbeda dengan ibunya yang mungkin tidak memiliki kesempatan pendidikan formal tinggi atau hanya mengenal satu jenis pemahaman agama dari lingkungan sosialnya.
Perkembangan Teknologi dan Akses Informasi
Kehadiran internet, media sosial, dan berbagai platform diskusi agama di dunia maya memberi kesempatan luas bagi generasi muda untuk mengeksplorasi wacana keagamaan dari berbagai sudut pandang. Hal ini memungkinkan anak memperoleh informasi dan pengetahuan yang belum pernah dijumpai atau dikenal oleh ibunya.
Pengaruh Lingkungan Pergaulan
Lingkungan pertemanan dan organisasi keagamaan yang diikuti juga menjadi faktor penting. Seorang anak yang tergabung dalam komunitas keagamaan yang moderat atau progresif akan memiliki pandangan berbeda dengan ibunya yang lebih banyak berinteraksi dengan kelompok pengajian atau majelis taklim tradisional.
Perbedaan Cara Pandang terhadap Agama
Umumnya, orang tua memandang agama sebagai ajaran yang harus dipegang secara mutlak sesuai tradisi lama tanpa banyak perubahan. Sebaliknya, anak cenderung melihat agama sebagai sesuatu yang bisa ditafsirkan ulang sesuai konteks zaman, tanpa mengurangi nilai-nilai dasar ajarannya.
C. Dampak Perbedaan Pemahaman terhadap Hubungan Keluarga
Perbedaan pemahaman agama antara anak dan ibunya dapat menimbulkan berbagai dampak, baik positif maupun negatif, terhadap hubungan dalam keluarga.
Munculnya Perdebatan dan Ketegangan
Perbedaan cara pandang dalam hal agama kerap kali memicu perdebatan, terutama jika masing-masing pihak bersikeras mempertahankan pendapat tanpa mau memahami sudut pandang lawan bicara. Tidak jarang, ketegangan ini berujung pada sikap saling mendiamkan atau jarak emosional yang semakin melebar.
Gangguan Komunikasi
Ketidaksamaan pandangan dapat menghambat komunikasi yang sehat. Seorang ibu mungkin merasa kecewa atau khawatir jika anaknya memilih jalur pemahaman agama yang berbeda, sedangkan anak merasa kurang diterima karena dianggap menyimpang dari ajaran keluarga.
Potensi Retaknya Hubungan Emosional
Jika tidak diatasi dengan baik, ketegangan akibat perbedaan pemahaman agama dapat merusak hubungan emosional antara ibu dan anak. Anak merasa tertekan, sementara ibu merasa diabaikan atau tidak dihormati.
Dampak Positif: Memunculkan Dialog dan Toleransi
Namun, di sisi lain, perbedaan ini bisa menjadi kesempatan untuk memperkuat komunikasi dan membangun tradisi dialog keagamaan di dalam keluarga. Jika masing-masing pihak memiliki sikap terbuka, maka perbedaan justru dapat memperkaya wawasan dan menumbuhkan sikap toleransi.
D. Studi Kasus: Kisah Rina dan Ibunya
Sebagai contoh nyata, kisah Rina (23 tahun) dan ibunya bisa menjadi gambaran dinamika ini. Rina adalah mahasiswa di salah satu perguruan tinggi negeri yang aktif mengikuti diskusi keagamaan lintas madzhab dan organisasi mahasiswa Islam. Ia mulai memiliki pemahaman keagamaan yang lebih inklusif, moderat, dan terbuka terhadap perbedaan tafsir.
Sementara itu, ibunya adalah seorang ibu rumah tangga yang aktif di majelis taklim tradisional kampung yang lebih menekankan ajaran-ajaran fiqh secara literal dan menjunjung adat istiadat lokal. Ketika Rina menyampaikan pandangannya tentang beberapa isu agama, seperti toleransi antarumat beragama atau peran perempuan dalam agama, ibunya kerap kali merasa khawatir dan menganggap Rina terlalu jauh menyimpang.
Perdebatan ringan hingga ketegangan pun kerap terjadi di rumah. Namun, seiring waktu, Rina mencoba mengubah cara berkomunikasi dengan ibunya, tidak lagi dengan nada konfrontatif, melainkan lebih banyak berdialog secara santai dan penuh penghormatan. Ia mulai memahami bahwa perbedaan ini bukan untuk dipertentangkan, melainkan disikapi dengan bijaksana. Sementara ibunya, meskipun tetap berpegang teguh pada ajaran lama, mulai menerima bahwa setiap anak berhak menentukan cara beragama selama tetap menghormati nilai-nilai dasar agama dan keluarga.
E. Upaya Mengelola Perbedaan Pemahaman Agama dalam Keluarga
Ada beberapa langkah yang dapat dilakukan untuk mengelola perbedaan pemahaman agama antara anak dan orang tua, khususnya ibu:
Membangun Komunikasi Terbuka
Komunikasi yang sehat, santai, dan saling mendengar sangat penting dalam menghadapi perbedaan pandangan agama. Hindari diskusi dengan nada menyerang atau merasa paling benar.
Mengutamakan Nilai Kasih Sayang dan Penghormatan
Meskipun terdapat perbedaan pemahaman, hubungan ibu dan anak harus tetap dijaga dengan penuh kasih sayang. Prinsip birrul walidain (berbakti kepada orang tua) tetap dipegang sambil tetap menyampaikan pandangan pribadi secara santun.
Mencari Titik Temu
Fokuskan diskusi pada nilai-nilai agama yang bersifat universal, seperti kejujuran, kasih sayang, tolong-menolong, dan keadilan, daripada terus memperdebatkan perbedaan tafsir.
Melibatkan Pihak Ketiga yang Netral
Jika konflik cukup berat, melibatkan tokoh agama, guru ngaji, atau konselor keluarga yang disegani oleh kedua belah pihak bisa menjadi solusi bijaksana.
Menerapkan Moderasi Beragama
Moderasi beragama menjadi kunci penting dalam menjaga harmoni keluarga di tengah perbedaan. Sikap moderat berarti tidak ekstrem ke kanan atau ke kiri, melainkan berada di tengah dengan tetap mengedepankan toleransi, keadilan, dan kemaslahatan.
Kemudian ada juga permasalahan Seorang Anak Mengikuti Jamaah Tabligh dengan Ibunya yang Tidak Setuju
Dalam masyarakat Indonesia yang dikenal plural baik dari segi agama maupun kelompok-kelompok keagamaannya, perbedaan pandangan keagamaan tidak hanya terjadi antar masyarakat, tetapi juga dalam lingkup kecil seperti keluarga. Salah satu fenomena yang kerap terjadi adalah ketidaksepahaman antara orang tua dan anak dalam memilih kelompok keagamaan yang diikuti. Salah satunya bisa dilihat dalam kasus seorang anak laki-laki atau perempuan yang memutuskan bergabung dengan Jamaah Tabligh, sedangkan ibunya tidak menyetujui keikutsertaannya.
Jamaah Tabligh merupakan sebuah gerakan dakwah Islam yang berasal dari India dan berkembang luas di Indonesia. Gerakan ini dikenal dengan ciri khas dakwah dari masjid ke masjid, sering melakukan khuruj (perjalanan dakwah) dalam jangka waktu tertentu. Bagi sebagian masyarakat, khususnya generasi tua yang belum familiar atau memiliki pemahaman keagamaan tradisional, aktivitas Jamaah Tabligh kerap dianggap terlalu eksklusif, bahkan sering disalahpahami karena praktik ibadah dan metode dakwahnya yang berbeda dari kebiasaan umum masyarakat sekitar.
Ketika seorang anak memutuskan bergabung dengan Jamaah Tabligh, biasanya hal itu berangkat dari semangat keagamaan yang tinggi, keinginan memperdalam agama, atau karena pengaruh lingkungan pergaulan. Sementara ibunya yang terbiasa dengan pemahaman agama dari pengajian lokal atau majelis taklim kampung, merasa cemas dan keberatan. Kekhawatiran ini umumnya didasari beberapa alasan:
Khawatir anak menjadi fanatik atau terlalu eksklusif
Sebagian orang tua takut anaknya terlalu fokus pada aktivitas dakwah hingga melupakan kewajiban lain seperti sekolah, pekerjaan, atau tanggung jawab keluarga.
Persepsi negatif terhadap Jamaah Tabligh
Adanya anggapan di masyarakat bahwa Jamaah Tabligh sering meninggalkan keluarga untuk waktu lama, atau memutuskan aktivitas duniawi demi dakwah, membuat sebagian orang tua tidak menyetujui anaknya ikut.
Perbedaan cara ibadah dan praktik keagamaan
Jamaah Tabligh memiliki ciri khas tertentu dalam ibadah dan dakwah yang berbeda dari kebiasaan masyarakat tradisional. Perbedaan ini sering menimbulkan kesalahpahaman dan penolakan.
Takut anak terpengaruh ajaran yang dianggap ‘asing’
Karena Jamaah Tabligh berasal dari India dan metode dakwahnya unik, sebagian orang tua yang tidak familiar dengan gerakan ini cenderung merasa was-was.
Kemudian ada juga dampak Konflik dalam Hubungan Ibu dan Anak sehingga menimbulkan Ketidaksepahaman tersebut berpotensi menimbulkan berbagai dampak dalam hubungan ibu dan anak, antara lain:
Perdebatan dan pertengkaran
Anak merasa tidak didukung atas pilihannya, sementara ibu merasa khawatir dan cemas atas perubahan sikap dan aktivitas anak.
Jarak emosional
Jika dibiarkan, konflik ini bisa menyebabkan hubungan anak dan ibu menjadi renggang, anak enggan pulang ke rumah, atau ibu merasa anaknya tidak lagi mendengarkan nasihat.
Stres psikologis
Kedua belah pihak sama-sama mengalami tekanan batin; anak merasa serba salah, sementara ibu dihantui kekhawatiran yang belum terjawab.
Kemudian Penyelesaian Permasalahan Menghadapi situasi ini dibutuhkan strategi pendekatan yang bijaksana dari kedua belah pihak:
Dialog Terbuka
Anak perlu duduk bersama ibunya, menjelaskan tujuan dan aktivitas Jamaah Tabligh secara jelas, tanpa menyudutkan atau menggurui. Ibunya pun perlu diberi ruang untuk menyampaikan kekhawatiran.
Memperkenalkan Tokoh atau Ustaz yang Dipercaya
Anak bisa memperkenalkan ibunya kepada ustaz atau tokoh agama yang bijaksana, yang bisa menjelaskan tentang Jamaah Tabligh secara netral agar persepsi keliru bisa diluruskan.
Mengajak Ibu Mengikuti Kegiatan yang Ringan
Agar ibunya paham aktivitas Jamaah Tabligh tidak seburuk yang dibayangkan, anak bisa mengajak ibunya ikut pengajian atau dzikir bersama tanpa memaksa.
Menjaga Keseimbangan
Anak tetap perlu menjalankan kewajiban keluarga, membantu orang tua, dan tidak terlalu larut dalam aktivitas hingga meninggalkan tugas sosial dan kekeluargaan. Hal ini penting agar orang tua tidak merasa anaknya berubah terlalu jauh.
Menggunakan Pendekatan Emosional dan Adab
Dalam Islam, berbakti kepada orang tua (birrul walidain) adalah hal utama. Meski berbeda pandangan, anak tetap harus menjaga sikap lembut, tidak membentak, dan tidak menyakiti hati ibu.
C. Penutup
1 Kesimpulan
Perbedaan pandangan atau pendapat antara anak dan orang tua dalam soal agama itu memang sudah biasa namun yang penting adalah bagaimana cara sang anak agar tidak mendurhakai orang tuanya dan tidak membentaknya namun yang harus dilakukan sangat anak adalah dengan menghormatinya, membantunya, menunjukkan akhlak yang baik sehingga Insya Allah orang tua akan menjadi luluh dengan sikap sang anak
2. Harapan
Saya harap kedepannya, kita sebagai anak muda bisa menjadi penerus orang tua dan bangsa yang baik serta kita lebih tahu menjadi orang tua yang baik pada anaknya serta bisa bersikap terhadap orang tua yang berbeda pendapat dan pandangan tanpa konflik
Nama : Muhammad Shabri
Kelas : PAI 2C
NIM : 11901254
 |
| https://www.kompasiana.com/ayutia/569f77f24523bdc1081ae812/pentingnya-filsafat-pendidikan-islam-dalam-proses-pendidikan |
A. Pendahuluan
1. Latar Belakang
2. Tujuan
1. Untuk memahami konsep dasar pendidikan dalam perspektif filsafat Islam, khususnya terkait dengan tujuan, ruang lingkup, dan nilai-nilai yang mendasarinya.
2. Untuk mengkaji pandangan para filsuf Muslim mengenai pendidikan, baik dari aspek tujuan pendidikan, metode, maupun peranannya dalam kehidupan individu dan masyarakat.
B. Pembahasan
Hakikat Pendidikan Islam dalam Filsafat Islam
A. Konsep Pendidikan dalam Islam
Pendidikan dalam Islam memiliki kedudukan yang sangat penting dan mulia. Sejak awal, Islam menempatkan pendidikan sebagai kunci dalam membentuk manusia yang beriman, berilmu, dan berakhlak mulia. Hal ini tampak dari wahyu pertama yang diterima Rasulullah SAW, yaitu perintah membaca (Iqra’) dalam surat Al-‘Alaq ayat 1–5. Ayat tersebut menegaskan pentingnya ilmu pengetahuan sebagai landasan awal dalam membangun peradaban manusia.
Pendidikan dalam Islam tidak hanya berorientasi pada pencapaian kecerdasan intelektual, tetapi juga mencakup pembinaan moral, spiritual, dan sosial. Menurut Al-Attas (1993: 32), pendidikan Islam bertujuan untuk menghasilkan manusia yang baik (insan shalih) yang mampu menjalankan tanggung jawab sebagai khalifah di muka bumi dan hamba Allah SWT.
B. Hakikat Pendidikan Islam dalam Filsafat Islam
Filsafat Islam merupakan cabang filsafat yang berkembang dalam peradaban Islam, di mana para filsuf Muslim berusaha mengintegrasikan wahyu (al-Qur’an dan Hadis) dengan akal (rasio) dalam memahami hakikat kehidupan, termasuk persoalan pendidikan. Dalam pandangan filsafat Islam, pendidikan memiliki hakikat sebagai proses penyempurnaan diri manusia agar mampu mencapai kesempurnaan ruhani dan kebahagiaan hakiki (sa‘ādah).
Menurut Al-Farabi, pendidikan bertujuan untuk membimbing manusia menuju kebahagiaan tertinggi, yakni mendekatkan diri kepada Allah SWT melalui pengembangan akal dan akhlak. Al-Farabi dalam karyanya Ara’ Ahl al-Madinah al-Fadhilah menyebutkan bahwa masyarakat yang baik adalah masyarakat yang anggota-anggotanya mendapatkan pendidikan yang sesuai dengan fitrah dan tujuan hidupnya, yaitu mencapai kebahagiaan dunia dan akhirat (Al-Farabi, 1995: 90).
Senada dengan itu, Ibnu Sina dalam kitab Al-Shifa’ menjelaskan bahwa pendidikan adalah sarana untuk mengembangkan potensi akal, jiwa, dan moral manusia. Ia membagi pendidikan menjadi dua tahap: pendidikan anak sejak usia dini untuk membentuk karakter dan moralitas, serta pendidikan formal untuk pengembangan intelektual dan keterampilan (Ibnu Sina, 2008: 114).
C. Dimensi Pendidikan Islam Menurut Para Filsuf Muslim
Para filsuf Muslim mengembangkan konsep pendidikan Islam secara komprehensif, mencakup beberapa dimensi penting, yaitu:
Dimensi Teosentris
Pendidikan dalam Islam berpijak pada konsep tauhid, yakni keyakinan bahwa Allah SWT adalah pusat dari segala ilmu dan sumber kebenaran. Al-Ghazali menegaskan bahwa ilmu harus mengantarkan manusia kepada Allah SWT, bukan sekadar alat untuk mencapai kepentingan duniawi (Al-Ghazali, 2005: 72). Oleh sebab itu, pendidikan tidak boleh lepas dari nilai-nilai ketuhanan.
Dimensi Humanistik
Filsafat pendidikan Islam juga menekankan pentingnya pengembangan potensi manusia secara menyeluruh. Manusia dipandang sebagai makhluk yang memiliki fitrah baik dan potensi ruhani yang harus dikembangkan melalui pendidikan. Ibnu Miskawaih menyatakan bahwa pendidikan bertugas membina akhlak dan menyempurnakan jiwa agar manusia mampu hidup selaras dengan nilai-nilai moral (Miskawaih, 2002: 66).
Dimensi Sosial
Pendidikan dalam filsafat Islam bertujuan membentuk manusia yang berperan aktif dalam masyarakat. Al-Farabi menegaskan pentingnya pendidikan untuk membentuk masyarakat madani yang adil, beradab, dan berakhlak. Menurutnya, masyarakat yang baik terdiri dari individu-individu yang terdidik dengan baik, karena hanya dengan itu tercipta tatanan sosial yang harmonis (Al-Farabi, 1995: 94).
Dimensi Etika dan Spiritualitas
Filsafat pendidikan Islam memandang pendidikan sebagai sarana untuk penyucian jiwa (tazkiyatun nafs) dan pembinaan moral. Al-Ghazali dalam Ihya’ Ulumuddin menekankan bahwa pendidikan harus mampu menanamkan nilai-nilai moral dan akhlak mulia agar manusia terhindar dari kerusakan moral yang menjadi akar berbagai persoalan sosial (Al-Ghazali, 2005: 79).
D. Tujuan Pendidikan dalam Filsafat Islam
Tujuan pendidikan Islam menurut para filsuf Muslim bersifat integral dan bertingkat. Tujuan akhir pendidikan adalah mencapai kebahagiaan dunia dan akhirat (sa‘ādah), sedangkan tujuan antara meliputi:
Pengembangan potensi akal agar manusia mampu membedakan antara yang hak dan batil.
Pembinaan akhlak mulia untuk membentuk kepribadian yang seimbang antara akal, hati, dan nafsu.
Pembinaan keterampilan hidup agar manusia mampu hidup mandiri dan bermanfaat bagi masyarakat.
Penyempurnaan jiwa dan pendekatan diri kepada Allah SWT melalui amal saleh dan ibadah.
Ibnu Sina menyatakan bahwa pendidikan yang baik adalah yang mampu mengembangkan potensi akal sekaligus membina moral dan ruhani manusia (Ibnu Sina, 2008: 117). Demikian pula, Al-Farabi menekankan bahwa tujuan pendidikan bukan hanya untuk kecerdasan intelektual, tetapi juga untuk kebajikan dan keadilan sosial (Al-Farabi, 1995: 91).
E. Metode Pendidikan dalam Perspektif Filsafat Islam
Filsuf Muslim banyak mengembangkan metode pendidikan yang sesuai dengan tahap perkembangan peserta didik dan tujuan pendidikan Islam. Beberapa metode yang dikenal dalam filsafat pendidikan Islam antara lain:
Metode keteladanan (uswah hasanah): Menurut Al-Ghazali, pendidikan moral yang paling efektif adalah dengan memberikan contoh nyata melalui perilaku guru dan orang tua (Al-Ghazali, 2005: 85).
Metode dialog (hiwar): Ibnu Sina dan Al-Farabi menganjurkan metode dialogis untuk mengembangkan nalar kritis dan keterbukaan peserta didik terhadap berbagai perspektif (Ibnu Sina, 2008: 120).
Metode pembiasaan (ta‘wīd): Pendidikan karakter dilakukan melalui pembiasaan perilaku baik sejak usia dini, seperti jujur, disiplin, dan bertanggung jawab.
Metode motivasi (targhib wa tarhib): Memberikan dorongan positif (motivasi) serta peringatan terhadap akibat perbuatan buruk, sebagaimana diterapkan dalam pendidikan Rasulullah SAW kepada para sahabat.
F. Relevansi Konsep Pendidikan Islam dalam Filsafat Islam dengan Era Modern
Pendidikan Islam dalam filsafat Islam sangat relevan diterapkan di era modern yang diwarnai berbagai tantangan moral, spiritual, dan sosial. Krisis moral yang melanda masyarakat global saat ini menunjukkan pentingnya pendidikan yang tidak hanya berorientasi pada aspek intelektual, tetapi juga pada pembinaan karakter dan spiritualitas.
Konsep pendidikan Islam yang integral dan holistik dapat menjadi solusi untuk membentuk manusia modern yang tidak hanya cerdas, tetapi juga berakhlak dan bertanggung jawab. Nilai-nilai teosentris, humanistik, dan sosial dalam pendidikan Islam sesuai untuk diterapkan dalam sistem pendidikan saat ini agar tercipta manusia seimbang antara ilmu pengetahuan, moral, dan keimanan.
Referensi
Al-Attas, S. M. N. (1993). Islam and Secularism. Kuala Lumpur: International Institute of Islamic Thought and Civilization (ISTAC).
Al-Farabi. (1995). Ara’ Ahl al-Madinah al-Fadhilah. Beirut: Dar al-Mashriq.
Al-Ghazali. (2005). Ihya’ Ulumuddin. Beirut: Dar al-Kotob al-Ilmiyah.
Ibnu Sina. (2008). Al-Shifa’. Beirut: Dar al-Afaq al-Jadidah.
Miskawaih. (2002). Tahdzib al-Akhlaq. Cairo: Dar al-Ma’arif.
C. Penutup
1 Kesimpulan
Berdasarkan pembahasan yang telah diuraikan, dapat disimpulkan bahwa pendidikan dalam Islam memiliki kedudukan yang sangat penting sebagai sarana pembinaan manusia seutuhnya, yang mencakup aspek akal, moral, spiritual, dan sosial. Dalam perspektif filsafat Islam, pendidikan bukan sekadar proses transfer ilmu pengetahuan, melainkan juga proses penyempurnaan diri manusia menuju kesempurnaan ruhani dan kebahagiaan hakiki di dunia dan akhirat.
Para filsuf Muslim seperti Al-Farabi, Ibnu Sina, Al-Ghazali, dan Ibnu Miskawaih telah merumuskan konsep pendidikan yang bersifat integral dan holistik. Pendidikan Islam dipandang memiliki hakikat sebagai proses pengembangan potensi manusia yang berlandaskan nilai-nilai ketuhanan (tauhid), pembentukan akhlak mulia, dan penguatan tanggung jawab sosial. Tujuan akhir pendidikan adalah untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT serta menciptakan masyarakat yang adil, beradab, dan bermartabat.
2. Harapan
Melalui pembahasan tentang hakikat pendidikan Islam dalam filsafat Islam ini, diharapkan dapat memberikan pemahaman yang lebih dalam kepada para pembaca, khususnya kalangan akademisi, pendidik, dan masyarakat Muslim, mengenai pentingnya konsep pendidikan yang tidak hanya berorientasi pada aspek intelektual semata, tetapi juga mencakup pembinaan moral, spiritual, dan sosial.
